ㄚ琪对于这一章的奴隶、船跟边疆倒是没什么兴趣，唯二有兴趣的地方，就是这位Menasseh Ben Israel（玛拿西．本．以色列），维基的第一段‘Manoel Dias Soeiro (1604 – November 20, 1657), better known by his Hebrew name Menasseh Ben Israel (also, Menasheh ben Yossef ben Yisrael, also known with the Hebrew acronym, MB”Y), was a Portuguese rabbi, kabbalist, scholar, writer, diplomat, printer and publisher, founder of the first Hebrew printing press (named Emeth Meerets Titsma`h) in Amsterdam in 1626.’，他是一位葡萄牙的拉比、卡巴拉教士，他在以色列的希望(The Hope of Israel
ㄚ琪对这十族是很注意的，从摩尔门经的绪言可以读到‘摩尔门经是一部可与圣经相提并论的神圣经典，是神与古代美洲居民之间交往的纪录，包含圆满的永久福音。
本书是由许多古代先知藉着预言及启示之灵所写成。他们的话写在金页片上，由一位名叫摩尔门的先知──历史学家引述、节录而成。本纪录是两大文明的记事：其一于主前六百年来自耶路撒冷，后来分为两个民族，称为尼腓人和拉曼人；另一文明更早在巴别塔时期主打乱语言时就来了，这群人称为雅列人。数千年后，除拉曼人外，全都毁灭了。美洲印地安人的祖先主要是拉曼人。’这拉曼人也是来自耶路撒冷的，不就跟玛拿西．本．以色列的看法很像，至于玛拿西．本．以色列有没到美洲，猜可能没有，我猜倒是来自与维艾拉的长谈来的吧，看来这真的是真理。
另一个有去的地方就是，他曾去里斯本为耶稣会请命。‘他在讲道里阐述《圣经》里的预言，特别是〈但以理书〉里的“第五帝国”，指将来到的基督国度就在新世界里。他说，不是他在评论《圣经》，而是《圣经》在评论他，评论他的经验；这些预言还没有实现，即证明这些真的都是预言；〈但以理书〉谜般的用语，…’后面的猜测，ㄚ琪在但以理书中找不到，所以就不列了，但是从维艾拉的讲道，这个预言却是真的，因为基督的国度确实在新世界里，而这国度已由约瑟斯密先知，获得启示展开了，这、这、这，也真的太神了吧。