这是建筑的永恒之道的第六章有活力的模式，前言这样写‘组成建筑或城市的特定模式可以是有活力的，也可以是僵死的。模式达到了有活力的程度，它们就使我们的内部各力松驰，使我们获得自由；当它僵死时，它们便始终将我们因于内部冲突之中。’，全文可以至建筑的永恒之道——第六章 有活力的模式（1）、建筑的永恒之道——第六章有活力的模式（2）两篇阅读，ㄚ琪就不再赘述。
[adsense][/adsense]
‘我们现在知道了，每一建筑或每一城市是由在其结构中重复出现的模式组成的，建筑或城市正是从这些组成它们的模式中获得其特征的。通过直觉我们明显地看到，一些城市和建筑更充满生活气息，另一些则少一些。如果它们都是从组成它们的模式中获得其特征的，那么此地有而彼地无的更大的生活气息也必是由这些模式所创造的。
此章及下一章，我们将看到一些模式是如何创造这种特殊的生活气息的。
它们首先靠解放人而创造了它，它们通过允许人们释放他们的能量，通过允许他们自己变得有生气，创造了生活。’
在这一段里头出现了创造三次，ㄚ琪猜想这一章有活力的模式是否就是人要透过创造才能成就这种活力的模式，似乎是很有道理，那就让我们一碳究竟吧。
‘当一个人全神贯注，忠实于自己，忠实于自己的内力，并能顺乎自然情形自由活动之时，他是有生气的。’这里还是在谈人，并提到了Las 生机勃勃说的核心，看来要让建筑永恒的重点是在于人，而要让工作达人永恒则在于ㄚ琪啰。
可是‘事实上，个人乃是由他的环境塑造的，其协调状态完全依赖于他同环境的协调。’这里应该是讲居住于建筑其中的人，上一段则是提到创造该建筑的人，应该这就是建筑师的工作了。
在ㄚ琪引用的图里，作者比较了工作和家庭在一起跟工作和家庭不在一起，我们似乎可以发现，工作和家庭在一起有不少的好处，作者这样说明
‘孩子们看到了工作是如何进行的，他们知道了使成年世界起作用的是什么，他们获得了事物整体连续的观点；男人们有可能把欢笑、照顾子女的可能性和工作连接起来，心中不必把它们截然分开。男人和妇女多少可以平等地进行工作和照看家庭，正如他们所希望的；爱和工作相连而能成为— 体，为生活在那儿的人们所理解和感受。
在另外的城市，工作和家庭生活相分离，人们被不能逃脱的内部冲突折磨着。’
以教会教导的观点来看，这对ㄚ琪印象很是深刻，这应该是以家庭为中心，这样子的好处是可以让人感受到的，特别是ㄚ琪曾看过一位存活于911事件中教会弟兄的分享，他从该次事件后工作离家近了，这给他在家庭上的巩固很大的帮助，因为家庭的巩固，也连带使得当地的支会成长了，因为他可以服务的时间多了，所以让我们学到如果ㄚ琪可以让工作达人成永恒，那么我们在家工作的梦想就会实现，我们的孩子将获得了事物整体连续的观点，这将比ㄚ琪的过往学习好太多了，那ㄚ琪也会因此把家中的工作纳入到我的心中，因为至少ㄚ琪可以将每天来回将近一个小时的车程时间转化成家中的工作，Sophia应该会对这件事感到高兴才对，丈夫与妻子平等地分担家庭的义务，看来这跟世界文告已经很像了。
‘同样，一个处理得很好的庭院有助于人们在里面生活活跃。’作者已经把触角延伸到庭院了，宋朝著名词人欧阳修的《蝶恋花》里的其中一句：“庭院深深深几许，杨柳堆堙，帘幕无重数。”，可以想见庭院对人的影响是这么地大，欧阳修还把它写进著作里头。
所以简体版的书里有这样的对比图，繁体中译是有生气的庭院跟封闭的庭院的比较，封闭的庭院让人觉得建筑是死的，就像欧阳修写的庭院让人幽怨一样。
‘甚至一个窗子也会发生同样的情形，“ 窗前空间” 有助于人活跃。’，有窗跟没窗的差别，可看到外面的窗又有另外一种差别，‘而一个没有窗前空间，窗子只是个洞口的房间却引起一个我无法解决的内心冲突。’
难怪ㄚ琪总是喜欢坐在窗前，不只是因为日光充足看东西方便，没有窗的空间给人的压力其实很大，ㄚ琪猜住在其中可能会疯掉。
‘在这些情况中，有一个模式让我们得以为我们自己疏解矛盾的例子，也有一个阻止我们的模式的例子。
…
当然，应力和冲突是人生正常健康的一部分。
…
但妨碍我们疏解冲突力的模式，几乎永远使我们处于应力状态中。’
光明与黑暗、健康与疾病这是亚当吃了禁果后，所造就的坠落，这个世界正处于这样的平衡中，而作者也说了应力和冲突是人生正常健康的一部分，好厉害的解释。
‘设想风吹过的沙地上的细波。
…
这种模式是一个可识别且恒定的模式，因为它是关于支配风沙之法则的真理。
…
同样的情形会发生于植物、风和动物完美平衡的园林中。
…
总之，说这些模式是有活力的和说它们是稳定的，多少是相一致的。’这样说来稳定也是这个特质的一个解释。
‘有活力的庭院所具有的自我保持的特征是其生活的精华’，作者回到了庭院。
‘我们之中的无名特质，我们的生气，我们的生活热望直接依赖于世界中的模式以及这些模式本身俱有的这种特质的程度。有生气的模式在我们之中解放了这种特质。而它们在我们之中解放这种特质根本上是因为它们自已有这种特质。’
这是文末最后一段话，以哲学的角度就难多了。