这是我们嫁给了工作：过度工作的陷阱、挣扎、茫然与顿悟(Married to the job : why we live to work and what we can do about it)的第四章,原文是On the Difference Between Eggs and Bacon。
引言是
新经济与旧经济的差异，好比鸡蛋与培根。旧经济是鸡，只需要参与其中；新经济则是猪，必须全身奉献。
流传于矽谷的至理名言
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美国的职场经历了一场剧变。在九零年代，企业全心接受了可以让职场看起来更具情感吸引力的管理制度。
留住最有价值的资产
理想中，企业应该要用共同的价值观和目的把员工裹住，让员工获得一个认同，并且透过职场的仪式把执行长或创办人塑造成英雄人物。
案例 泰芮把工作当成了家
在同事里面找家人
凯慈在（你所知道的工作时代已成往事）一文中说，随着家庭生活的式微，新经济把“企业视为‘家’的代名词…同事现在也成了家人；朋友就是同事；社区就是员工会议。”
没有了家徽，但有公司logo
美国人逐渐倚靠工作来建立起个人的身份认同。社会学家哈奇斯尔德在访问一位企业员工时，这位员工一针见血地指出：“在美国，我们已经没有家庭的徽章了，但我们有公司的logo。”
在公司里面找社区
《企业的召唤》(Business as a Calling)（注：中文译本叫美德的经济学）一书的作者诺瓦克(Michael Novak)宣称，“企业建立起值得称赞的社区形式”，雇主应该“在这种坚实的社区感之下立定根基…”
《工作精神》(spirit at work)一书的作者康节(Jay Conger)提到，工作场所变成了“我们生活的中心区域，人们有意无意都会把他们对于社区和心灵的需求带进来”。
职场变成最新的社交场合。
工作场所提供了一个预先组装好的生活。
工作逐渐成为我们获得大众认可的地方。
案例 琳和ˋ最具价值员工奖
工作,变成了社会运动
许多人认为,他们的工作提供了一种置身社会运动的感觉,认为自己正在改写历史。
小说家布朗森（Po Bronson）在《晚班裸男》（The Nudist on the Late Shift）如此描写：
搭车，搭飞机，他们来了。他们就这样出现，他们放弃别处的生活来到此地，为了偌大的机会而来。他们相信世上除了此地，在再也没别的地方能够让人光凭才智、努力及好点子就能达成如此成就。在这里，成功与否跟你的关系多好、多么有钱毫不相干。他们来，因为这儿没人计较他们太年轻、大学没毕业、肤色深，或是口音重。即使非法，他们照样来。他们来，是因为觉得如果不试它一次的话，他们会一辈子遗憾。他们来参与历史。
很多媒体称这些人为引爆变革的明日之星、企业新贵,或干脆说他们是革命份子。
在盖瑞．哈默尔（Gary Hamel）的著作《启动革命》（Leading the Revolution）一书中说
你可以变成自己命运的作者。你可以俯瞰未来,大声告诉自己：我不ˋ再是历史的俘虏。只要我能想像,我就会成就。我不再是个无个性的官僚体系中的无名小卒。我是一个行动派,不是寄生虫…….我是一个革命份子。
被工作关爱,被工作养胖
如果我们是那头全身奉献做成培根的“猪”,而不只是仅仅参与的下蛋“母鸡”,我们就更会因为“屠杀”而受伤害。
我们在情感上饥渴无比,而新经济的工作场所填补了我们的这种饥渴,把我们养胖,并且鼓励我们,带着社会的祝福,全心投入工作。