这是建筑的永恒之道的第26章其超时代的特征，前言这样写‘而随着整体的形成，我们将看到它具备了赋予永恒之道其名的那个超时代的特质，此特质是一个特定的形态特征，清晰明确，一个建筑或城市富有生气时，它肯定出现，它是建筑中无名特质的物质体现。’全文可以从建筑的永恒之道——第二十六章 其超时代的特征读取本文不赘述。周一的时候ㄚ琪家去了一趟特力屋买了一个T5的灯座、T5灯管以及薰衣草回来，T5的灯管当然就是为了替换上周坏掉的灯管跟灯座，这个是传统的特力屋不卖，所以我们就改买新式的T5灯管及灯座，终于有了光的书房。
而薰衣草呢？据说有驱虫、镇静、帮助睡眠的好处，Sophia说这不好种，ㄚ琪还是满怀信心地请她好好照顾，如果种的起来，那么我们家的环境就更优了，况且十一月是种植的好季节说，好了这只是为了让我们家更加地具备永恒的特征，当然看起来这是硬体的，有人一定也会反驳说也要有软体的传统啊，像是过着福音生活的家庭，嗯，这也正在进行中啦，不过在这之前，这好好让我们看看这一章吧。
[adsense][/adsense]
‘倘若你遵照前面25章描述的建筑之道，你会发现将形成的建筑会逐渐并自动地带有一定的特征。
它是一个永恒的特征。
总之，语言的使用不只帮助我们的建筑生根于现实；不只保证它们满足人类需要；保证它们和内在的作用力相一致—— 而且也使它们看上去的方式各有差别。
…
此特征的开始，是由基于它的模式标志的。
…
它由更大的分化标志。
…
但最重要的，它是由“ 秩序” 和“ 非秩序” 间的特殊平衡来标志的。
…
并且，在感觉上它是由人们心中自由时，各处呈现的敏锐性、自由感和宁静感所标志的。
…
不需要复杂化，也不需要简单。
…
它只简单地来自这样的事实，即每个部分凭自身是完整的。
…
世界的任何部分和解之时，这个特征就出现了。
…
因此，它是我们环境中健康和生活的最基本的特征。
…
表面上，这一特征使我们忆起了往日的建筑。
…
然而，这一特征不能由一个怀古的人产生。’
中译本似乎少译了这一段‘It is simfly the character of buildings which re-fleet the forces in them froferly.’
‘当我自己第一次开始建造此种特征的建筑时，特征使我惊愕了。’
另外作者提到了the Mustard Seed Garden manual of painting，维基查到是芥子园画谱↓↓↓↓↓↓↓
《芥子园画谱》，又名《芥子园画传》，是清朝康熙年间的一部著名画谱，详细介绍了中国画中山水画、梅兰竹菊画以及花鸟虫草绘画的各种技法，其名由来为李渔在南京的别墅‘芥子园’。
主要作者有王氏三兄弟王概、王蓍、王臬，还有诸升等人，主持画传编著的沈心友，是清初著名文士李渔女婿。
芥子园画谱代表着清代前期雕版彩色印刷的高峰。版本学家赵万里先生称之“初印本用开化纸套色精印，绚丽夺目。此书为画学津梁，初学画者多习用之”。
覆刻重刊多次的芥子园画谱，至今仍以其独特的艺术魅力为人推崇，近代的中国画家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等都把此书作为学习范本。
‘因为构成所有东西的这相同的形态最终总会出现，建筑的永恒恒之道确是一个永恒之道。
…
建筑的永恒特征如同河流、树木、山峦、火焰、星星的特征一样是自然的一部分。
自然中每一种现像都有其自己的特征。星星有其特征，海洋有其特征，河流有其特征，山峦有其特征，树林、花朵、昆虫、所有的都有。而当建筑被恰当地产生，并忠实于其中所有的作用力时，它们也总会有其自己的特定特征。这就是永恒之道创造的特征。
它是城市和建筑中无名特质的物质体现。’
作者从中国的画册中再一次体会出建筑的永恒之道，而反过来ㄚ琪又从西方的福音体会出永恒的救恩计划，看来神是万能的，祂是有计划的。