这是建筑的永恒之道的第27章道之核心也是最后一章，我们真得很有毅力地把它读完了，真是佩服自己，这一章之前还有篇同名的前言‘然而，永恒之道并未完结，直到我们把大门抛在身后，它才彻底地产生无名特质。’本章前言这样写‘诚然，这超时代的特征最终和语言无关，语言及出自于它的过程仅仅解放了我们天生的基本秩序。它们并未教我们什么，它们只是提醒我们，当我们放弃我们的设想和成见，严格地做男陛出自于我们自己的事情时，我们已经知道了什么和将要一次又一次发现什么。’全文可以从建筑的永恒之道——第二十七章 道之核心读取本文不赘述。
[adsense][/adsense]
‘从你至此所读列的看起来，仿佛建筑的生活以及它们充满生气时所具有的永恒特征可以简单地靠使用模式语言来创造。若是人们有了一种有活力的语言，仿佛其建筑行为所产生的东西都将是有生气的，仿佛城市的生活可以简单地靠使用语言来创造。
然而，我们怀疑，会是如此简单吗?任一过程真会产生拨动自然心弦的无名特质吗?任一理论会如此有力吗?
这些怀疑是正确的，永恒之道存在看一个我至今尚未描述的核心，一个中心的思想。
…
这种纯真只有在人们真诚地忘我之时才会出现。
…
如果你认为我只是反对我自己的时代而怀旧的话，我愿告诉你我所知道的完全是二十世纪的，却有看这种纯真的两个场所。
…
当然，也有更大的例子。
…
像这样，无我地建造一个建筑，建造者必须排除一切希望地意象，自虚元开始。
…
只有当称不再担心没有东西出来，从而你能经得起让意象任其所之时，你才可以做到这点。’
中文版没有译到的‘At this stage, the buildings life will come directly from your language.’
‘在你开始放松，并让语言在你心个产生建筑的同一时刻，你将开始看到你的语言是多么的有限。
…
一个场所之中会有许多” 好“ 的模式，却已僵死。
…
另一地方没有应用模式，却还是有生气的。
…
只有你能充分摆脱那种帮助你的模式之时，你才能建造一个富有活力的建筑。你所听到的是多么地矛盾！
…
那么，你可能在你看来，模式语言是无用的了。
…
但正是你的模式语言帮助你成为无我的。
…
语言使你自由地成为你自己，因为它允许你做自然的事情，而且当世界在竭力压制你对建筑的最深感觉时，它将它们显示给你。
…
一种语言恢复了你对那些曾经看来象平凡事物的信心。
…
在这最后阶段，模式不再重要：模式已教你有能力接受真实的东西。
…
起初作为理智拐仗的模式凹室，对你不再需要。你像一个动物直接看到了现实。你做个凹室就好像一个动物做个凹室—— 是因为概念—— 而是直接简单地因为它是恰如其分的。
…
就此而言，语言是带来我称之为无我心境的工具。
…
这就是把你带进那种在其中你生活得如此接近于你的内心，以致你不再需要语言的意境之门。
…
这是永恒之道的最后一课。
…
顺手自然是世界上最平常的事情，有如切草莓的行为一样平常。
…
当我们像那一样平常，我们的任何行动除了需要者之外，不留下任何东西—— 那么我们就可以把城市和建筑建造得像风吹过的草地一样变化无穷、宁静、富有野趣和活力。
几乎每个人都感觉到同自然的和平相处：听看海浪撞击海岸的涛声，在一个平静的湖边，在一片草地里，在风吹过的石南丛生的荒地上。到那一天，当我们再次学到了永恒之道，我们将在我们的城市中感觉到同样的和平安闲，就有如我们今天在海边散步，在草原上开始大踏步迈进一样。’
提升组织力 : 别再扼杀员工和利润是ㄚ琪下一本要看的书，原本是要看形之合成，不过还不知哪里有？而且刚看完建筑类的书，应该要换一下口味才是，也请各位继续支持。