这是建筑的永恒之道的第五章空间模式，前言这样写‘这些事件模式总是同空间中—定的几何形式相连接的。实际上，正如我们就要看到的，每一建筑和每一城市根本上是由这些空间模式而非其它所构成的，这些模式是构成建筑和城市的原子和分子。’全文一样在建筑的永恒之道——第五章 空间模式（1）、建筑的永恒之道——第五章 空间模式（2）可以找到，ㄚ琪就不多做说明了，ㄚ琪只在这分享我读的感想。
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‘那么，什么是建筑或城市的基本“ 结构” 呢？’这就是本章的目的了，找出基本结构然后发展。
‘极粗略地说，我们从上一章大体知道了何谓一个城市或建筑的结构。
它是由某些具体要素组成，每一要素都同一定事件模式相联系。
就几何层次而言，我们看到一些无尽重复的物理要素以几乎无穷的组合变化组合在一起。’
这里谈到从Las 事件模式这里我们已经可以知道程式或建筑的结构了，你有看懂吗？从上一章你就可以知道了，那这一章还说干嘛？也就是说从工作达人的事件模式，就可以知道工作达人的结构了，这样可以理解吗？似乎很难，我们继续看下去吧。
‘每一要素都有与之相连的特殊事件模式。’像礼拜日人们聚集在教堂的中殿，教堂的要素有礼拜日人们聚集的事件，所以这样的建筑结构我们就会懂了。
‘但这种空间图景没有解释这些要素是如何或何以把自己同相当特殊和明确的空间模式联系在一起的。’作者说这样的解释等于没有解释，真有够让人火大的
‘而且很使人困惑的是，这些看来像基本的建筑砌块的要素不断变化，每一次出现时都有所不同。’，嗯，中坜教堂跟桃二的教堂ㄚ琪猜基本的建筑砌块的要素没有差异很多，但是每一次我们看就是不同。
‘如果要素每次出现都不同，那么就证明了，它本身不是建筑或城市中的要素，这些所谓的要素不能是空间的终极的“ 原子” 组成要素。’就像你把物质分解成中子或是原子，你还是不能解释物质的要素，哈。
‘因此，让我们更仔细看一看构成一个建筑或城市的空间结构，找出真正在那儿重复的是什么。’嗯，观察再敏锐一点，真正的要素是什么？
‘每一个都市区，也总是由一定的要素间的关系模式限定的。’所以有限量版的限制，其事件就会特殊，那么结构就很容易可以看出来，与其这样说，倒不如说是差异或是比较出来的吧。
‘那么，很明显，一个建筑或一个城市的“ 结构” 大部分由关系模式组成。’差异大才会明显，否则我们得练就很多敏于观察的功力才行。
‘初看起来，这些关系模式同要素相分离。
想想教堂的侧廊，它平行并紧挨着中殿，同中殿共有柱子，东西走向，如教堂本身一样，在内墙上有柱子，外墙上有窗子。初看起来，这些关系是“ 多余的” ，在侧廊存在的事实之外的。
当我们仔细看时，我们意识列这些关系不是多余的，对于要素是必需的，实际上也是要素的一部分。’所以读来很清楚，是限量的，不是多余的。
ㄚ琪就跳到最后了。
‘当然，模式因场所而变，因文化而变，因时代而变。它们都是人为的，都依赖于文化。但在各个时代和每一地方，我们世界的结构还基本上是由保持一次又一次重复发生的一些模式的集合所赋予的。这些模式不是像砖和门那样具体的要素—— 它们相当深入、相当不固定—— 而又它们是在表面之下的，始终组成了建筑和城市的实体物质。’
模式依赖于文化，可是文化不就是人创的，说到底建筑依赖于人，才能使之成为永恒，我希望我这样的理解是对的。