这是建筑的永恒之道的第十六章语言的结构，前言这样写‘一旦我们懂得了如何发现有生气的单个模式，我们便可以为我们自己，为我们所遇到的建筑任务，编制一种语言。语言的结构是由单个模式之间的连系网产生的；语言作为一个总体，其生存与否取决于这些模式形成一个整体的程度。’全文可以从建筑的永恒之道——第十六章 语言的结构（1）、建筑的永恒之道——第十六章 语言的结构（2）读取，本文不赘述，不过简体版书有少了几页没译出来，所以读者可以在此看出大概。
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‘那么，很清楚，我们可以发现有活力的模式，并可以共享它们，从而对它们的现实的信任达到某种适当的程度。
模式包括我们周围的任何尺度范围：最大的模式包括区域结构，中等范围的包括建筑的形状和活动，最小的模式涉及建筑赖以建成所必需的具体物质材料和结构。
不过到现在为止，我们几乎没有谈论语言。在这一章里，我们将看到怎样才可能把这些模式放在一起，形成连贯的语言。
…
设想我要建一个花园。’ㄚ琪家倒是想建一个菜园。
| 半隐蔽花园 | 果树林 |
| 重叠交错的屋顶 | 树荫空间 |
| 花园野趣 | 有围台的户外小空间 |
| 入口的过渡空间 | 六英尺深的阳台 |
| 有生气的庭院 | 与大地紧密相连 |
| 屋顶花园 | 温室 |
| 建筑物边界线 | 园中座椅 |
‘模式语言的结构由个别模式并不独立这样的事实产生的。
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每一模式既依赖于它包含的较小模式，也依赖于包含它的更大的模式。
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每个模式位于一个连系网的中心，把它同帮助它完满的其它模式连结在一起。’
模式间的关联画法让人感到非常地熟悉。
一对多或多对一？
‘是模式间的这些联系网产生了语言。’
花园的语言结构，好复杂喔。
‘的确，是这种网状结构使各单个模式具有意义，因为它把它固定住，使它们完满。
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但是，虽然我已把模式互相连接成网络而形成一种语言，我怎么知道语言是好的呢?’
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当语言在形态上和功能上完满的时候，它就是一个能够使某种东西完整的好的语言。
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当我可以想像语言非常具体产生的那种建筑时，语言就是形态上完满的。
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当语言限定的模式系统能够充分允许所有内力自己解决时，语言就是功能上完满的。
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在两种情形中，只有当语言中所有单个模式完满时，语言才是完满的。
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因此，一旦需要填充每一不完满的模式，我们就必须创造新模式。
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但我也必须保证给定模式之下的那些模式是其基本的组成部分。
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把任一给定模式的基本组成部分的模式同那些更下一层次的模式区别开来是根本的。
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实际上，这意味看你准备的语言必须经过评判，好像它本身是一个完成的花园(或完成的建筑)。’
简体版中阙漏的原文，ㄚ琪补一些繁体的摘要，不全翻：
And this process of defining the principal components of a given pattern is what finally completes it.
是对给定模式主要组成部份进行限定这个过程最后完成这一模式的。
Originally we think, perhaps, that the main parts of a “garden” are lawns, and flower beds, and paths.
But now, after careful consideration of the pattern HALF-HIDDEN GARDEN, we begin to see that it has five main components: GARDEN GROWING WILD, PRIVATE TERRACE ON THE STREET, SUNNY PLACE, TREE PLACES, and GARDEN WALL.
Now our whole functional and morphological understanding of the garden has changed. It is not only that we now see the garden as made up of these particular five new entities, which changes our vision of the garden’s form. The fact that these five patterns solve five particular problems also changes entirely, our vision of the garden’s function.
When every pattern has its principal components given by the smaller patterns which lie immediately below it in the languagey then the language is complete.
当对每个模式有了基本的组成部分，而基本的组成部分又由语言中这个模式支下的更小的模式给定时，语言就完满了。
And you see then what a beautiful structure a pattern language has.
Each pattern is itself a part of some larger pattern—it is born out of these larger patterns through the forces which occur there, and the conditions which allow these forces to be in harmony.
And each pattern itself gives birth to smaller patterns which, once again, through forces which must also be in harmony, gives birth to smaller patterns again created by the conditions which put the lower level forces into harmony.
Now we can see the full extent to which the design of the garden lies within the language for the garden.
If you like the family of gardens which your garden language generates, then the language is fine; but if the language does not conjure up an image of a marvelous place, then there is something wrong with it; and what is wrong can’t possibly be corrected later when you get to the process of design. At that stage it is much too late.
We tend to imagine that the design of a building or a garden takes a long time; and that the preparation for the process of design is short. But in the process where the language plays its proper part, this gets reversed. The preparation of the language may take a very long time: weeks, months, years. But the use of the language, as we shall see concretely in chapters 21 and 22 and 23, takes no more than a few hours.
‘实际上，这意味看你准备的语言必须经过评判，好像它本身是一个完成的花园(或完成的建筑)。
…
于是，任何设计过程的真正工作在于整理语言，之后你可以从中产生一个特殊的设计。
你首先必须形成语言，因为是语言的结构和关联决定了设计。你建造的个别建筑依据你所使用的语言的深度与完整性，将富有活力或没有活力。
当然，一旦你形成了语言，这个语言就是有普遍性的它有能力产生一个有生命力的建筑，它就可以用上千百次，产生千百个有活力的建筑。’
读后，ㄚ琪这样想，一旦我们学会了韩语，就可以产生一个有生命力的旅游，这倒是一件很有趣的发现，一边学韩语，一边规划韩国的旅行，这样的模式可以一直地复制到其他的语言结构的国家，并且可以去旅游的时候拜访得知，真的是一个很奇特的体验。